Pier Paolo Pasolini
Cartas Luteranas

En Escritos corsarios y, sobre todo, en estas Cartas luteranas Pier Paolo Pasolini estableció con rigor y veracidad un conjunto de conceptos y metáforas sobre el mundo contemporáneo muy fecundo en capacidad explicativa y rico en implicaciones. Eso justifica que el interés por Pasolini y la atención prestada a su obra no hayan dejado de crecer, pese a que esa obra quedó truncada precisamente cuando daba los mayores signos de vitalidad.

En opinión de Pasolini, la burguesía, mas que una clase social, es una terrible enfermedad contagiosa. El autor de Cartas luteranas siempre supo mantenerse al margen de cualquier complicidad con el poder.

Durante el último ano de su vida, Pier Paolo Pasolini desarrolló una penetrante requisitoria contra los rasgos que habia adquirido la sociedad italiana, a la que veía tan destruida como en 1945. Cartas luteranas contiene asi los últimos trabajos del autor en materia de critica social.

Pasolini parte de las mutaciones culturales que el desarrolló de la producción masiva y las nuevas tecnologías de la comunicación han suscitado en Italia para revelar los signos de la degradación de la sociedad y de la cultura. Y, aunque circunscribe su análisis al concreto caso italiano, halla categorias metafóricas fundamentales para una crítica de izquierda a la modernidad y a las insuficiencias de la razón progresista.

No es cierto que la pobreza sea el peor de los males. No es cierto que la historia vaya siempre hacia adelante: hay periodos en que se producen súbitas involuciones y se desvanecen en el aire conquistas históricas de la humanidad.

Por si fuera poco, Cartas luteranas incluye uno de los textos mas bellos de Pasolini: «Gennariello», un tratadillo pedagogico (inconcluso) que, además de ser una obra maestra literaria, resulta único en el género. Al poner al descubierto piezas del sistema socializador real (como el «lenguaje pedagogico de las cosas»), resulta imprescindible para comprender las raices del conformismo contemporáneo.